Смыслы Культа Медведя.

Оглавление.

Урсус ? Аркторс? Рыкас? Бер? Медведь! (Оглавление статьи.)

Какое истинное славянское имя было у медведя? Мы этого не знаем. Видимо у славян настоящее имя этого зверя было табуировано. Действительно, станешь вслух произносить его настоящее имя и он придет. Так зачем звать такого опасного зверя.

Из глубины веков нам остался только кеннинг - медведь. Так же мало что осталось от медвежьих культов восточных славян. Только многочисленные амулеты из когтей и зубов этого зверя и еще, то особое отношение, почитание и уважение. Всего этого очень мало для реставрации медвежьего культа. Мы можем только предполагать как на самом деле они выглядели. Попытаться построить некую временную ретроспективу, реконструкцию.

Культ пещерного медведя в каменном веке. (Оглавление статьи.)

Пещера Шове. Алтарь с черепом пещерного медведя.

Что нам говорит археология? На самом деле достаточно много начиная со временах среднего и позднего палеолита, во времена поздних неандертальцев, которые предками современных людей не являлись, и времена ранних кроманьонцев, которые как раз и были предками современных людей.

По множеству различных находок можно предположить что среди древних людей культ медведя был сильно развит. Что это за находки? Многочисленные изображения охоты на медведей на костях ( мустьерская культура), на стенах пещер. Следы проведений охотничьих ритуалов. Такой ритуал предполагал убийство виртуального медведя - его изображения на стене, в модели или еще как то. Если охотничий ритуал прошел хорошо и виртуального медведя убили, значит и охота пройдет хорошо, медведь станет добычей.

Пещера Труа-Фьер. Прорисовка изображения медведя на стене пещеры. Видно что медведь истекает кровью. Видны следы от ударов копьями.

О таких магических охотничьих ритуалах нам говорят найденные рисунки медведей и их изображения из глины и камня со следами ударов копьями. Истыканные не просто так, а в область сердца с левой стороны. В качестве примера можно привести изображение истекающего кровью медведя из пещеры Труа -Фьер, на изображении видны следы ударов копьями. В пещере Монтеспан, во Франции, было обнаружено грубое изображение медведя из глины, между передними "лапами" которого лежал череп пещерного медведя. Сама статуя носила следы ударов острыми предметами, возможно копьями и ножами. Подобных примеров множество.

Помимо этого обнаружено множество находок, которые можно идентифицировать как алтари. Это высокие камни в пещерах, часто в труднодоступных частях пещер, увенчанные черепом медведя и имеющие следы поклонения, например, в пещере Шове-Пон-д'Арк (Франция). Похожий алтарь культа пещерного медведя есть в пещере Пеш-Мерль (Франция)

Пещера Монтепас. Глиняная статуя медведя, истыканная копьями и череп пещерного медведя между "передних лап".

В пещере Драхенлох ( не являлось жилой) были найдены сооружения которые тоже можно назвать культовыми. Некие ящики, сложенные из камней, с помещенными туда черепами медведей. В этой пещере находятся так же тысячи других костей пещерного медведя. При этом нет ни одной нижней челюсти. Отсутствие нижних челюстей говорит о том , что их намерено забрали и можно предположить что забрали именно с ритуальными целями. В этом месте мы можем вспомнить ствол дуба, с девятью нижними (!) челюстями кабана, вставленными по кругу ( найден 1975 году при расчистке русла Днепра, немного ниже устья Десны).

В пещере Ветерница, в Хорватии помимо большого количества костей и черепов, в заложенных нишах, в стенах пещеры, были найдены медвежьи черепа.

Почему у древних охотников так был развит культ именно пещерного медведя? (Оглавление статьи.)

Охота на бурого медведя была смертельно опасным делом. А ведь пещерный медведь был гораздо больше бурого.

Почему пещерный медведь стал таким явным объектом поклонения, центром охотничьей магии и ритуалов в среднем и верхнем палеолите и у неандертальцев и у кроманьонцев? Видимо в силу своих свойств. Это огромный, умный, хитрый и очень опасный хищник. Так в чем же был смысл смертельно - опасной охоты древних людей на этого огромного хищника? Ведь мясо и шкуры можно было взять и от других животных, например, различных парнокопытных, лошадей. Их водилось в изобилии а охота на них была гораздо безопаснее охоты на пещерного медведя.

Можно предположить, что основным смыслом была сама охота, т.е. в победа древнего человека над таким опасным животным, проявление доблести, мужества и силы. Возможно, что такая охота была ритуалом инициации молодого охотника. Мы знаем подобные примеры из недавнего прошлого. В африканском племени масаев мужчина ради права называться воином должен был убить льва.

Что потом? (Оглавление статьи.)

Шли тысячелетия. Пещерные медведи вымерли. Одной из версий вымирания медведей является предположение, что они были истреблены в результате охоты. Остались те , что поменьше.

Человеческое общество развивалось. Примитивные виды религии - фетишизм, тотемизм, магия сменялись более развитыми. Человечество развивалось, и от охотничьего образа хозяйства переходило к сельскохозяйственному и скотоводческому образу жизни. В случае такого развития жизнь племени - рода уже не зависела от охотничьей добычи. Медведь оставался тотемом у охотников, пахари молились Солнцу, Небу и Земле.

Понятно, что с изменением условий существования медвежий культ изменялся. Он просто не мог остаться прежним. Хотя , похожие черты оставались в местах, где охота была главной возможностью существования. Например, у различных народов Сибири.

Медвежий культ у восточных славян. (Оглавление статьи.)

Можно сказать что медведь , как объект культа, не играл у восточных славян центральной роли. Медведь перестал быть объектом охотничьей магии потому что славяне занимались сельским хозяйством, но все равно оставался объектом почитания. Особое, уважительное отношению к этому зверю проявляется в отождествлении медведя с одним из главных божеств восточных славян - со скотьим богом - Велесом - Волосом. Медведь был одним из воплощений этого языческого божества.

Насколько важен образ медведя в народных верованиях мы видим по большому количеству амулетов из клыков и когтей медведя. Именно в Новгороде, где Велес был главным языческим богом и найдено большое количество медвежьих амулетов.

Медвежьи амулеты являлись носителями сильнейшей отгонной магии. В этом качестве славяне использовали и сам образ зверя. Отсюда ряженные на святки и масленицу для отгона злых духов. Отсюда просьбы к этому зверю уберечь скот. Отсюда обряд вождения медведя, для снятия порчи со скота, дома или посевов.

Медвежье представление. Русский лубок.

Наряду с другими, важными для человека, животными медведь оставил свой след в устной традиции восточных славян. Уважительное отношение к этому зверю прослеживается в его именовании по имени отчеству Михаил Иванович, Михаил Потапыч, и с еще большим уважением - Хозяин. Медведь - частый персонаж народных сказок, в которых он часто действует наравне с человеком. С медведем было связано большое количество поверий. Дрессированные медведи постоянные участники народных гуляний и увеселений. Борьба с медведем одно из испытаний на силу и доблесть. Может, в древности медведи были участниками языческих ритуалов и церемоний? Может быть, но мы этого не знаем.

Культ медведя в современности. (Оглавление статьи.)

Культ медведя сохранялся у народа нивхов еще в начале XX века. Это были так называемые "медвежьи дни". "Медвежьи праздники" у обских угров (современные ханты и манси). Можно предположить что среди людей, живущих охотой в Сибири сохраняются пока остатки медвежьих культов и охотничьей магии.

Ритуал медвежьего культа - Иёмантэ- сохранялся у айнов ( коренного народа Японских островов ) и был запрещен 1956 году, а в 2006 году, как народный обряд, этот ритуал снова разрешили. Подробнее об этих ритуала читайте в статье " Жертвоприношение. Смысл, цели и средства ритуала."

Смысл Культа Медведя. (Оглавление статьи.)

Следы культа медведя дошли до нас из глубокой древности, но сам культ претерпел глубокую трансформацию.

По времени культ пещерного медведя это средний и поздний палеолит, по принадлежности - поздние неандертальцы и ранние кроманьонцы.

Мы можем предполагать что культ пещерного медведя у древних людей был связан с охотничьей магией и , возможно, с ритуалом инициации подростков, и возможно с ритуалом возмещения и культом плодородия.

В языческие времена восточных славян основное смысловое наполнение культа медведя видимо изменилось. Медведь стал центром отгонной магии, использовался для снятия порчи. Клыки и когти в качестве амулетов. Сам медведь, его изображение или ряженные в медведя люди в качестве некого оберега для защиты скота, построек , посевов и снятия порчи. Следы культа медведя у славянских народов сохранялись и в христианские времена. А кое где сохраняются и сейчас.

Для многих народов, в первую очередь народов живущих охотой, медведь мог быть тотемным зверем, прародителем рода или племени. В связи с этим медведь мог почитаться как предок. Для народов, живущих сельским хозяйством, медведь элемент отгонной магии, оберег.

Материалы (Оглавление статьи.)

- Седых В. Н. « О проявлениях культа медведя в Ярославском Поволжье в эпоху раннего средневековья»
- Покровская Л.В., Тянина Е.А. «Амулеты с усадеб Ярышевой улицы Троицкого раскопа.»
- Ивакин Г. Ю. «Священный дуб языческих славян»
- Житенёв В.С., «Культ медведя в палеолите Европы»,
- Ю.А. Кошкарова, «Архетипический образ медведя в духовной культуре народов России».
- Тележко Г. М. "О семантике индоевропейского названия медведя"
- Липина Л. И. Образ медведя в ископаемых костюмных комплексах.